全境宗教活动均为自发性的信仰崇拜，并以自然崇拜为主。正规的教会活动主要有天主教和伊斯兰教。1950年前，境内宗教活动无人管理。之后，中共砚山县委、县人民政府遵照国家的指示及有关规定，在开展统战工作的同时，兼抓宗教工作。
    60～80年代，随着问话科学技术的普及发展和宗教管理工作的深入开展，全县信奉宗教的善男信女日益减少。至1990年底，境内吃斋、拜佛、求神、占卜的忍逐年建设哦啊，仅有极少数年迈的老年妇女常于初一、十五烧香敬佛、诵经求神、祈求平安。一般自然崇拜现象仍然我行我素，沿袭旧俗。之后，县人民政府成立宗教管理机构，尊重和保护宗教信仰自由，依法对全县的宗教事务进行管理。

    自然崇拜

    境内少数民族众多，宗教信仰各异。汉族和八嘎、者腊、蚌峨、阿猛等地的壮族，房屋正堂均设神台，多数用红纸竖写牌位，正中供“天地国亲师位”，其左、右两侧供司命灶君神位和宗亲香位，神台之下供福德土地神位，之上置香炉、香灯，逢节必祭，春节和接祖时（农历七月初一至十四日）重祭，其他喜庆节日也有祭拜者。其次，汉族于每年农历三月扫墓，祭奠亡人，九月祭拜重阳、烧长香。大部分壮族村寨均有祭龙和“打扫”村寨的祭祀，认为祭龙才能风调雨顺，打扫村寨才能逢凶化吉，驱邪避鬼，五谷丰登。每年农历三月第一个龙日，寨老和有威信的村民，均召集全村各户出来、出钱，到本村寨的龙山上杀猪宰羊祭龙。并以祭龙之机，订立村规民约，维护村民利益。其次，壮族还有祭土地、祭太阳庙、祭高山和祭六郎七郎及送祖等祭祀信仰。苗族则于每年的农历三月祭火星，六月祭土地、七月接祖送祖，九月祭观音等祭祀信仰。瑶族于每年农历正月第一个属虎日举行全寨性的“祭龙”，正月二十日“祭风”，二月初一祭雀鸟，三月初一祭雷公。

    宗教信仰

    一  道  教
    境内汉、壮、瑶三个民族中均有信奉道教的信徒。一般则办理丧事时，由道师主持，为死人超度。其次，一般道事也由道师主持，念经或击锣鼓，解灾免难。另有卜卦（鸡骨卦、天罡卦等）驱邪、探鬼、还愿求福、斩妖除邪、求神保佑等道教活动。道经种类繁多，多以汉字书经，但诵经时各民族又以本民族语诵经。道具有道衣、锣、鼓、钗等。由于境内道教不尽规范，道事中道佛混杂突出。

    二  佛  教
    境内汉、壮两民族均有信奉佛教的。佛事由佛师、经生、乩手等操作，活动内容由安旺送子、赎魂替身、祭龙求雨等，多于诸葛庙、半边寺、观音庙等场所开展佛事活动。60年代前，境内有极少数的善男信女信奉佛教，皈依佛法。女性多为吃斋者，并以从善、慈悲为本，忌杀生命，不吃荤腥及葱、蒜、韭菜等。男性一般不忌荤腥，但忌食鸡头等。信奉佛主和观世音等菩萨，认为佛能普渡众生，菩萨能救苦救难，诵经打醮能保安康，脱苦海，治疾病，登仙境等。流行佛经有《救苦经》、《金刚经》、《王母忏》等。60年代婚后，随着问话科学技术知识的普及发展，全境缺医少药的现象减少了，吃斋信佛的忍随之逐渐减少，仅有极少数的老年妇女信佛诵经，偶有初一、十五烧香、吃斋的。佛事中尚存在道佛混杂现象。

    三  天主教
    20世纪初，一个化名金神父（真名不祥）的法国传教士到今属境内的阿舍彝族乡鲁都克，出钱由当地群众建盖教堂并开展传教轰动。之后，有封长云等法国天主教传教士驻境传教，吸收当地少数彝族、苗族群众为教徒，开展传教活动。1943年，封长云病故。至此，境内天主教活动逐渐减少。

    四  伊斯兰教
    平远镇田心办事处、茂龙、松毛坡、车白泥和稼依镇小石桥及阿猛镇迷法、茂地冲等地区的回族及散居于各乡镇的回族群众均信仰伊斯兰教，信奉穆罕默德所创立的安拉为唯一之神，以《古兰经》及穆罕默德的言行录为经典，坚信安拉、天使、信使者、信经典、信前定、信后世六大信仰，勤施念、礼、斋、课、朝五功。以清真寺为活动中心，各寺均设置管理事务的董事会，阿訇由董事会聘请为掌教人。办理丧事时均由阿訇念《悔罪经》，并于清真寺举行诵经仪式。每逢开斋教徒均听阿訇讲经和宣教义。

    寺、庙

    一  半边寺
    位于砚山县城西棺材山半山腰尚，建于清乾隆年间（1736年前后），咸丰六年（1856）被毁。光绪四年（1875），由民众捐资修复。内塑各种佛像30余尊，佛事活动常年不断。1950年后，随着文化科学技术的逐步发展，佛教信徒逐年减少。

    二  清真寺
    境内田心、茂龙、茂地冲等回族聚居区均建有清真寺。清嘉庆十年（1805）建成平远田心清真寺，可容纳1 000余人礼拜，置专职人员管理，教会活动活跃。

    三  诸葛庙
    元末清初兴建（1368年前后）至清同治九年（1871）扩建而成。庙中塑有诸葛亮、关圣帝、文昌帝、观音菩萨、太阳帝、土地神等塑像。“文化大革命”期间被毁，至1979年部分群众捐资修建。庙址距县城3～4公里，西周山峦叠翠，一年四季来往香客络绎不绝，香火旺盛。

    四  小寺小庙
    50～70年代，在破旧立新、移风易俗的推动下，小寺小庙极少。80年代后，兴建小寺小庙有所抬头。1983年统计，全县建有小寺小庙23所，占地万余平方米，建有房屋137格，泥塑偶像383尊。规模较大的寺庙占地3 000余平方米，小寺庙占地仅100余平方米。寺庙建设不尽规范，一座寺庙内塑有道师像、也塑有佛像，或自然神像、民间崇拜的历史人物、幻想之神等。每月初一、十五为正常活动日，日参加人数少则十余人，多者数百人不等。